Las riquezas de la Iglesia

¿Por qué nadie le pide a otras grandes instituciones del mundo, a museos, casas reales... etc., que vendan todas sus riquezas y entreguen el dinero a los pobres? ¿Acaso sólo la Iglesia tiene prohibido poseer un patrimonio, y tiene obligación de acabar con el hambre?

La Iglesia aporta algo (alguien) que es mucho más valioso que el dinero: las personas (misioneros) que viven entre los pobres ...y los ayudan, y los consuelan, y los tratan como lo que son: como personas, como semejantes.

Dar dinero está muy bien, pero no basta.  La Iglesia invierte muchos recursos económicos en el ámbito social, pero no es ese su fin primordial.  Su misión en el mundo es dar a Jesucristo a través de los misioneros, a través de la Evangelización.

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BXVI, un gobernante que no huye, un maestro que no aburre

Fuente: http://www.laiglesiaenlaprensa.com/

Se acercan dos significativos aniversarios de Benedicto XVI, su 85 cumpleaños y el séptimo de pontificado. Es un momento de balances. Siguiendo una línea de brevedad, aquí van dos puntos que me parecen significativos.

Una de las características más sorprendentes del pontificado de Benedicto XVI es que “entra” hasta el fondo de los problemas, los aborda, no los deja pasar aunque sean incómodos. Lo hemos visto, por citar solo algunos ejemplos, con el caso Maciel, con los seguidores de Lefebvre, con los casos de abusos, con las relaciones con el islam, con los anglicanos, con la trasparencia económica,  e incluso –la semana pasada- con los sacerdotes austriacos contestatarios. El Papa toma el toro por los cuernos y se expone en primera persona. Digo que es sorprendente porque son pocos los líderes que arriesgan tanto. A veces su función de gobierno se ha visto deslucida por meteduras de pata (o peor) de algunos de sus colaboradores. Y en otras ocasiones se le ha dejado sólo ante el peligro (o al menos así lo vi yo).

El segundo rasgo que define su pontificado, desde mi punto de vista, es su tono positivo. Si uno lee lo que dice y escribe, se da cuenta de que para el Papa el catolicismo no es un cúmulo de prohibiciones, sino una opción radicalmente positiva. El mismo afirma, en el libro-entrevista “Luz del mundo”, que su toda su vida de sacerdote, de teólogo, de obispo y ahora de Papa ha tenido como único objetivo difundir la alegría cristiana. En su magistral vertiente de maestro que no aburre, Benedicto XVI pasará sin duda a la historia. El problema es que, a veces,  lo que dice está rodeado de tal “ruido” -polémicas y distorsiones-  que resulta difícil escucharle en "versión original".

El Papa es hoy una de las pocas personas que dicen a los hombres de nuestro tiempo lo que necesitan saber. Y lo hace sin humillar ni –valga el juego de palabras- “pontificar”. Quizás sea esta una de las razones por las que su magisterio suscita cada vez más interés entre intelectuales no católicos. Y para los católicos, lo que busca es colocarlos delante de Jesús de Nazareth, a quien no por coincidencia ha dedicado el que será -muy pobablemente- su último libro (publicado en tres partes).

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¡Aleluya! ¡El Señor ha resucitado! ¡Aleluya!

¿Anuncio demasiado atrasado?
No lo creo.

La alegría de la Pascua -del paso del Señor de la muerte a la vida, y de nuestra consiguiente redención- no se queda solamente en la Vigilia Pascual ni en el Domingo de Resurrección. Es tal la explosión de alegría, que la Iglesia nos exhorta a vivir este gozo de modo especial durante una Octava (la semana que sigue al Domingo de Resurrección), más aún, durante 50 días hasta el Domingo de Pentecostés. Por lo tanto, aún hoy y mañana, y la otra semana, y el mes siguiente inclusive, podemos seguir dando gracias a Dios por el don de Cristo resucitado y de nuestra salvación, y podemos seguir ofreciendo el caluroso saludo de "Felices Pascuas".

"Israelitas, escuchen -nos lo dice el apóstol Pedro también a nosotros-: A Jesús de Nazaret, el hombre que Dios acreditó ante ustedes realizando por su intermedio los milagros, prodigios y signos que todos conocen, a ese hombre que había sido entregado conforme al plan y a la previsión de Dios, ustedes lo hicieron morir, clavándolo en la cruz por medio de los infieles. Pero Dios lo resucitó, librándolo de las angustias de la muerte, porque no era posible que ella tuviera dominio sobre él." (Hch 2,22-24)

M. Mundo

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My Feelings IV: El secreto de un santo

Hubo un hombre muy enamorado de Ella

Ella desvió la bala

Él nos invitó a no tener miedo

Ella hizo las veces de Madre

Él siempre le decía “Totus tuus”

Ella le enseñó a contemplar a Cristo tomado de su mano maternal… ¡Rezando el Rosario!

“Este es el secreto de un santo”.

My Feelings ha vuelto a sorprendernos.  Esta vez poniendo de relieve la figura del Gran Juan Pablo II, que abandonó toda su vida en las manos de María.

Hermano: ¡Reza el Rosario para cambiar el mundo!

M. Mundo

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Mientras el Papa visita México y Cuba, cierto periodismo deja mucho qué desear.

Cuando el Santo Padre visita una Iglesia particular en determinado país o región, lo que desea hacer es confirmar a los hermanos en la fe, tal y como el Señor encargó al apóstol Pedro (cfr. Lc 22,32).

Lo sorprendente es que no pocos noticieros, al darle cobertura a ésta clase de acontecimientos, poco hablan de la fe y de la misión de Cefas (Pedro, piedra); más bien, al contrario, se empeñan por "encontrar el pelo en la sopa". 

Todo mundo sabe que la polémica vende.  Por eso, entre otras razones, no faltan periodistas que (haciendo una pésima labor profesional) pretenden llamar la atención ofreciendo una "información" absolutamente parcializada que solamente quiere dejar mal vista la figura del Papa y de la Iglesia.

¿Qué objetividad puede existir en un "análisis" periodístico cuya fuente de información es un exsacerdote? ¿Por qué entre los consultados no puede haber un profesional laico o un sacerdote que estuvo involucrado en los preparativos para acoger al Santo Padre? ¿Qué relación hay entre las imágenes televisivas que muestran al Santo Padre llegando al aeropuerto y los comentarios de la periodista y "los expertos" hablando de los escándalos perpetrados por clérigos?

Preocupa el periodismo que no hace honor a la verdad.

Cuando lo que se comunica es mera opinión, fundada muchas veces en el resentimiento o en el ánimo de atacar, no vale la pena si quiera escuchar.  Pero, cuando un buen periodista interpela a dos clases de interlocutores que pueden ofrecer dos clases de información para luego hacer un análisis objetivo sobre ambas aportaciones, ese periodista -y la cadena noticiera- consigue que la audiencia deduzca sus propias conclusiones y, además, se hace merecedor/a de elogios. Lo lamentable es que son más los noticieros que se cuentan entre los ofrecen una información distorsionada de la realidad.

No obstante, alegra mucho saber que existen profesionales que quieren hacer bien su trabajo. Por ejemplo "Catholic Voices". 

***

Nostros, mientras tanto, rezamos con fervor pidiendo por los frutos apostólicos de esta visita del Santo Padre a tierras latinoamericanas.

M. Mundo

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Iglesia y gays: la distancia entre la impresión y la realidad

Fuente: http://www.laiglesiaenlaprensa.com/

El enfrentamiento de la “comunidad gay” con la Iglesia en tres países distintos y por motivos distintos es el sustrato común de tres noticias que me han llamado la atención. Son tres episodios que muestran también la diferencia entre la “primera versión” de los hechos y una información más completa; una cuestión no secundaria, pues ya se sabe que en temas de comunicación quien da primero da dos veces: las correcciones tienen de ordinario poca visibilidad.

La primera noticia la refirió en portada el diario Washington Post: un sacerdote negó la comunión a una lesbiana en el funeral de su madre. A pesar de ser un hecho local y privado, la noticia dio la vuelta al mundo como expresión de intransigencia y crueldad. Incluso la diócesis, en vista del revuelo, se excusó y el sacerdote se convirtió en una figura cuando menos sospechosa. Lo que ocurre es que, días después, personas que estaban presentes en la ceremonia ofrecieron una versión muy distinta de los hechos. Por ejemplo, la negativa del sacerdote –que actuó en conciencia- fue tan delicada e imperceptible para los demás que la interesada recibió la comunión en otra fila de fieles. No hubo humillación pública. Por otra parte, consta que la propia interesada se presentaba públicamente como budista. Con esos datos, el escándalo se desinfla. Pero eso ya no apareció en la prensa.

La segunda se refiere a los funerales del cantante italiano Lucio Dalla, celebrados en la catedral de Bolonia. La polémica surgió cuando una periodista de la RAI calificó en directo a la Iglesia de hipócrita, pues concedía el funeral a una persona de la que se sabía que era homosexual. La condición, según ella, es: “basta que no digas que eres gay si quieres tener un funeral católico”. En esa línea de la “hipocresía” se manifestaron otros comentaristas. En este caso, la reacción crítica fue particularmente fuerte, comenzando por los amigos de Dalla, que subrayaron que el cantante nunca había hablado de su presunta homosexualidad, que nunca se había considerado gay. Si él no había querido hablar públicamente de ello, ¿qué derecho tienen los demás a hacerlo? ¿Con qué certezas? En el fondo, lo que parece que ha escandalizado a algunos es que el cantautor viviera una vida cristiana y recibiera frecuentemente los sacramentos. Y también el hecho de que la Iglesia acoja a todos.

El tercer episodio es la discusión en Gran Bretaña sobre el matrimonio gay. Teniendo en cuenta la reacción mediática a un artículo sobre el tema del cardenal O’Brady (al que nos referimos en una entrada anterior), daría la impresión de que todo el Reino Unido brama por cambiar la naturaleza del matrimonio. Pero resulta que, según un sondeo realizado por "ComRes" para "Catholic Voices", el 70 por ciento de la población está en contra de tal cambio. En este sentido, parece particularmente acertado el análisis del director de Spiked: el matrimonio gay se ha convertido en el tema con el que la élite manifiesta su superioridad ante las masas de pardillos. No hay ninguna presión social, es simplemente la piedra de toque para mostrar lo liberal y lo progresista que eres…

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Pastoral universitaria: La aventura comienza...

"Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen. Pero háganlo con delicadeza y respeto, y con tranquilidad de conciencia." (1 Pe 3, 15-16)

Domingo 11 de marzo de 2012
Seminario Mayor, Sololá.

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Evangelios canónicos y evangelios apócrifos: ¿Diferencias?

Los Evangelios canónicos son los que están en la lista (cánon) de libros inspirados por Dios, son plenamente históricos (comprobado por la crítica hasta el cansancio) y fueron admitidos como tales desde el principio por los primeros cristianos .

Los evangelios apócrifos (ocultos, no inspirados) son los que no figuran en el listado de libros inspirados.  Generalmente son bastante legendarios, carecen de seriedad histórica y fueron escritos muchos años después de los acontecimientos por grupos gnósticos que querían justificar sus doctrinas heréticas bajo el patrocinio de algún apóstol.

Marvin Mundo

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La ceniza cuaresmal como noticia en “The Guardian”, “Washington Post”, “WSJ” y “NYT”

Fuente: http://www.laiglesiaenlaprensa.com/

Para la prensa, los ritos del calendario litúrgico tienen la ventaja no solo de la belleza estética, sino también de que son previsibles. Se sabe cuando sucederán y se pueden prever: se envía al fotógrafo con antelación, se prepara con calma la entrevista… Pero eso también puede ser un inconveniente, pues el elemento de novedad está ausente: si ya se sabe que todos los años se repite el ciclo, ¿dónde está la noticia? La verdad es que, si se sabe hacer, siempre hay noticia.

Ayer, varios diarios de gran difusión se hicieron eco del rito del miércoles de ceniza. The Washington Post subrayó su aspecto visual, la marca de ceniza en la frente, en una simpática galería fotográfica de la que procede la foto que ilustra esta entrada. Lo mismo hicieron otros dos diarios norteamericanos,  The Wall Street Journal y The New York Times, destacando  en sendas “fotos del día” el rostro de un fiel con la vistosa mancha de ceniza.

Más interesante todavía me ha parecido el británico The Guardian, que dedicó un profundo editorial al sentido de la muerte que recuerda el miércoles de ceniza. Para el diario, la Iglesia católica y cierto cine de arte y ensayo son los únicos que hablan hoy de la muerte sin eufemismos, a pesar de que todos constatamos que la  “vida es una enfermedad con el 100% de mortalidad”.  El artículo afirma que “no podemos resolver el sentido de la vida sin preguntarnos sobre la muerte”, y recuerda los tiempos en los que se quería morir rodeado de la familia, sabiendo que ese era el momento de rectificar lo que se había hecho mal, de pedir perdón… En definitiva, una perlita en un diario en el que tal vez no te la esperas.

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